Tema: Um repouso para o povo de Deus
A palavra “repouso” está usada com cinco sentidos diferentes:
1. Em Gen. 2:2 e Heb. 4:4 e 10 é o repouso do sábado ou sétimo dia,
2. Em Heb. 3:11 está referindo-se a Canaã,
3. Heb. 4:3 e 10 falam da salvação dos crentes,
4. Heb. 4:11 refere-se ao descanso da vitória,
5. Heb. 4:9 refere-se ao futuro descanso do crente ou o céu.
Há quatro exortações neste cap. relacionado à vida de repouso.
I. Temamos – 4:1-8
Deus prometeu um repouso para o Seu povo Israel mas o povo não entrou naquele repouso porque duvidaram e desobedeceram. Deus tem prometido um repouso para os crentes hoje em dia, descanso e paz no meio de muitas tribulações e problemas. Estas “vidas de repouso” é a nossa Canaã espiritual e está chamado em Heb. 6:1 “prosseguindo até a perfeição” e em Heb. 6:11 “completa certeza da esperança” e me Heb. 6:12 “herdando as promessas”.
Não esquece que os crentes Hebreus estavam passando por um período de provas (Heb. 10:32-39 , 12:3-14, 13:13) e alguns deles já voltaram às coisas velhas da lei e das ordenanças. Deus prometeu um repouso de vitória mas estavam em perigo de não alcançá-lo. Deus deu a Sua Palavra mas, nos Hebreus, a palavra não “estavam misturada com a fé” (Heb. 4:2)
Os pensamentos de Paulo estão nesta maneira em cap. 4:
1. Deus prometeu um repouso ao seu povo – 4:1
2. Israel não entrou naquele repouso – 4:6
3. Josué não deu ao povo repouso espiritual – 4:8
4. Há ainda um repouso para o povo de Deus – 4:9
II. Procuremos (Trabalhamos) – 4:9-12
Procurar em vs. 11 significa “dar diligência”. Isto é o contrário de ser preguiçoso. Ninguém nunca chegou a ser um crente maduro pela negligência ou preguiça.
O apóstolo Pedro exorta três vezes os crentes para que sejam diligentes vai repetir o pecado de Israel quando não entrou naquele repouso prometido. Eles entraram na terra mas nunca entraram no repouso espiritual de salvação e até hoje não entraram.
O segredo no entrar neste repouso é a palavra de Deus (Heb. 4:12). Israel não recebeu a Palavra de Deus e ficou 40 anos no deserto e depois de entrar na terra ainda rejeitaram o Messias que foi revelado na Palavra de Deus.
III. Retenhamos – 4:14
NÃO diz aqui, “Retenhamos firmemente a nossa salvação!” A palavra é confissão “falar a mesma coisa”, e é usada em Heb. 3:1, 10:23, e 11:13 também. Confissão quer dizer o testemunho do crente da sua fé em Cristo e a sua fieldade em viver para Cristo. Leia 10:34-35. Os judeus no deserto perderam sua confissão ainda que ainda estavam embaixo da nuvem e redimido do Egito. Eles eram um pobre exemplo de poder de Deus. A incredulidade roubou deles a bençãos de Deus.
Isso explica porque Paulo nos faz lembrar dos “gigantes da Fé” em Heb. 11. Todos eles enfrentaram dificuldade e provas, mas ainda venceram e reteram uma boa confissão. Heb. 11:13 diz que todos estes “confessaram” (a mesma palavra que usou em 4:14) que eram “estrangeiros e peregrinos na terra.”
Antes que Enoque foi para o céu ele teve bom testemunho (Heb. 11:5). Sempre onde há fé, há bom testemunho, e onde há incredulidade não há bom testemunho. De onde veio a fé? Rom. 10:17 nos diz que “fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.” No Velho Testamento Israel não escutou a palavra de Deus teve fé. O conselho da Bíblia é “ouvir Sua voz hoje” (Heb. 4:7). O crente que ouve a voz de Deus na Sua palavra sempre terá um bom testemunho.
IV. Cheguemos – 4:15-16
Estes versos provam que não podemos perder a nossa salvação. Nós temos um Sumo Sacerdote que conhece as nossas tentações e fraquezas. Ele as sofreu e as venceu. Quando chegar a hora de tentação podemos chegar ao trono da graça e achar e misericórdia. A palavra “trono” em vs. 16 refere-se a Ex. 25:17-22 onde encontramos o propiciatório de ouro puro que foi colocado em cima da arca. Era aquele lugar o sumo sacerdote aspergiu sangue uma vez por ano e era aquele onde ficou a presença de Deus, ou podemos dizer que era o Seu trono. Não era o trono de graça porque a graça veio por Jesus Cristo (João 1:17). Jesus é o nosso propiciatório e quando chegamos a Ele não chegamos a um trono de julgamento mas a um trono de graça.
Autor: Pr Eduardo Kittle
Digitalização: Daniela Cristina Caetano Pereira dos Santos -
Março 2002
Correção gramatical: Guiomar Figueiredo - Setembro 2002
Fonte: www.palavraprudente.com.br